¿¡Личный Буквоед?!

Вот мистер Клюшкинс и добрался… Игротечные игротеки, происходящие в кварталах Мал Тауна начинаются где-то здесь..

Начнем с обзора игры Бэнг!, и плавно вернёмся к своей авторской позиции.

1/12/40. [¡Пилотный выпуск!] Рубрика 5: Искусство писать пером. Грегори Клюшкинс о Колледже Бардов.

Продолжим говорить о Сфинксах в контексте Факультета ВранеКкогдт ‘Школы Пяти Холмов’.

Оказавшись в пределах ‘Ордена’ первое с чем приходится осваиваться каждому из студентов, это искусству писать конспекты. Писать пером непросто по ряду причин, и, особенно, когда необходимо успеть записать конспект.

Большинство преподавателей дают свои лекции так, что студент, естественно, ничегошеньки не успевает. Особенно если нет навыка искусного владения пером и умения выделить главное в речи преподавателя.

Далее следует оттачивать технику удерживания кисти, ведения прямой линии в контексте лекционного материала, либо — своего курса ориентира.

Так же нужно учитывать, что перо не гвоздь — оно должно легонько скользить по поверхности бумаги, а не выскребать в бумаге чернильные тонели!

Сложность самостоятельной подготовки, в таком случае, заключаются в определении основного курса-ориентира, а так же — в распределении своего внимания, следованию заданным стандартам.

У большинства еще не оформившихся авторов — а, в контексте нашего Колледжа это весьма распространенное явление — своё мнение бежит впереди не только Фандома, но и самого ‘Ордена’, что естественно — ни в какие рамки… Если взять за основу сценарий мистера Клейнбаума ‘Поэтического Общества’ — можно не уточнять нюансов, ибо теперь и самому последнему Ежу на ВранеКкогдте понятно о каком тексте идет речь — можно рассмотреть основные классические и неклассические ошибки большинства студентов.

С другой стороны — я и сам, чрезвычайно тернистыми дебрями возвращался к начатому, а значит — есть с чем сравнивать теорию классиков.

Первое, о чем говорится в сценарии, о котором пойдет речь — это о роли учителя, внесшего свою лепту в обучение закрытого колледжа для мальчиков — Джоне Киттинге.

Этот преподаватель, едва оказавшись в рядах учителей, только-только встроился в основной курс преподавания зарубежной литературы, но решил выстроить систему преподавания литературы иным образом, нежели она давалась на факультете.

В чем же заключалась основная ошибка Джона Киттинга?

Естественно, Джон Киттинг взял на себя непростую роль — роль первооткрывателя ‘своего голоса’ в рядах мальчишек. Либеральная манера преподавания Киттинга давала ‘сорванцам’ больше свободы, чем консервативная устремленность ‘Школы’ сохранить и утвердить в мальчишках чопорный английский дух. Естественно, мальчишкам больше пришёлся по вкусу подход ‘странного и чудаковатого’ преподавателя Зарубежной литературы, чем зубрёжка английской классики по ‘традиционным моделям общества’…

..to be continued…

____________________________________________
Грегори Клюшкинс, краткое эссе о ВранеКкогдте для ¿¡Личного буквоеда?!

1/12/40. [¡Пилотный выпуск!] Рубрика 2: Мол Тауна и его жители. Племя деревьев СлизНнейСлил.

Глав.ред: Коломбина лё Севилья
Редактор: Грегори Клюшкинс
Корректор/критик: мадам Элеонора фон Карсон

Здравствуйте, дорогие наши! Придерживаться намеченного курса, конечно, не так просто, как казалось ранее, но, для того и существуют данные страницы: ведь мы здесь вместе уже не первый год обоюдных взглядов на жизнь…

Но вернемся к названию нашей газетёнки! Не то, чтобы мы стремимся на первые полосы и жаждем общественного резонанса — нет, здесь получается говорить о том, чем дышит Мол Тауна, и именно это ценно!

Лично я в ‘Хрониках’ сравнительно недавно, поэтому представлять ¿¡Лб’ов?! чрезвычайно необычайно (если вы спросите, хотел ли я сказать ‘львов’, пожалуй что я откажусь, хотя… всему свое время,..) однако, оно и понятно, что за первым выпуском следует второй, за вторым третий, и т. д., но изобретение велосипеда — в нашем случае — единственное на чём держится наш ¿¡ЛиБук?!, и поэтому — мы как и раньше — позволим ему плыть по течению событий, не давая забыть о намеченном курсе.

Если продолжать говорить об ‘Ордене Неразрешимых Загадок’ — то, как вы понимаете — речь пойдёт о том, чтобы переговорить с Коломберро де Лисса, а значит, те, кто не первый год в ‘Школе Пяти Холмов’ меня поймут наверняка…

Так вот, отталкиваясь от опыта работы в газете ‘Ордена Школы’, хотелось бы сказать, что основной проблематикой ‘Хроник Мол Тауна’, ровно как и ¿¡Личного буквоеда?! были и остаются судьбы и интересы его жителей: как городские, так и учеников Колледжей..

Ко знакомству с ними мы перейдём постепенно, что вполне естественно, ибо местные СМИ работают очень посредственно (чего нельзя сказать о Совинной почте Академии Вольных Ветров): статьи ‘Пророкера’ выходят редко, радио ‘На семи ветрах’ фонит что-то своё, как обычно, но источников информации в современной Гринландии настолько много, что жизненно необходимо как-то ограничиваться ‘Хрониками Мол Тауна’…

Поэтому уточним — где та граница дозволенного, которая одобряема теми или иными ‘силами’ нашего общества?!

Вернемся к основной проблематике наших выпусков, становления ‘журнала’ и его интересов! Все, наверняка, слышали о знаменитом ‘Старом Вепре’?! Так вот — мы не такие! Хотя…

..здесь есть кто-нибудь ещё, понимающий ‘художественную задачу героя своего времени’?! Я думаю, приводить тексты М. Ю. Лермонтова в контексте библиотеки ‘Ордена Школы’ смысла нет, ибо — возвращаться из реальности вторичной в реальность первичную — значит — попирать основы Мол Тауновского общества, а так же — это скучно, уныло и…

Вернемся, всё-таки к ‘Дуэльному клубу’! Будучи представителем факультета СлизНнейСлила (Ха-ха, а чего вы ожидали?!), хотелось бы выразить основную мысль, которую лично мне приходится отстаивать уже не первый год!

‘Мы не такие!’ Что это значит для нас, и что это значит для них?!
..и кто же такие всё-таки это самое «Племя Деревьев»?

Для того, чтобы чётче обозначить ‘границы своего времени’, и перехода между тем, что было, и тем, что становится — в следующем выпуске мы поговорим с сеньором Коломберро, представителем факультета БерриБрамс, следопытом. А пока что… Будем учиться серьёзнее относиться к жизни, ибо…

..за каждым поворотом нас ждёт какая-то история, но какая? Кто знает?

________________________________
Ваш Г. Клюшкинс, колумнист ¿¡Личного буквоеда?!…

Социологический реалити-квест по самоопределению…

Если ты блуждаешь, это не значит, что ты потерялся. Дж. Р. Р. Толкиен

Дорога для путника — это и дом, и стол, и храм. История ваших шагов начинается с того, что вы определяетесь куда пойти и чему уделить внимание.

Любая история начинается с первого шага. Это краткое эссе самосозерцание, необходимо, как рефлексия, для того, чтобы заново открыть своё направление пути. Выходя за порог, но не зная, какую тропу выбрать на этот раз, я снова и снова задаюсь вопросом, о том, почему я так люблю сам процесс опознавания этого пути, этой дороги… Будто бы каждая следующая пешая, или велопрогулка, откроет мне что-то такое, что станет частью меня в самой глубине своего я.

Это как влюбиться.

Или не совсем.. Это как полюбить, когда ты уже давно не одинок, и всё же — жаждешь осознавать это чувство снова и снова. Но по другому. Глубже, тверже, увереннее, когда всё вокруг начинает дышать совершенно иными красками восприятия — твоё я — оно становится частью пути. И ты снова идёшь совершенно новой тропой, быть может, по своим же собственным следам — там где ходил не раз, но ощущение новизны не покидает тебя, не смотря на то, что старая добрая дорога знакома тебе очень многими местами… Местами она улыбается тебе. Местами ты радуешься листопаду и свежему снегу, как чему-то настолько сокровенному, что не описать словами… Допустим, тремя словами. Открытие. Постижение. Переживание.

Эссе ли это?, — спрошу я себя, и задумаюсь — так к чему же я иду…

Я бы сказал так — тема для меня не нова, но на эту тему я не писал. Ни в школе, насколько я помню, ни во время обучения на филологическом, в коем осталась моя суть, и в коем я потерял себя…

Так как же себя найти?

Пусть это будет публицистический ретроспективный взгляд назад, лишь для того, чтобы ещё раз утвердиться в намерении. Да, это так и было — я не нашел себя! Ни в 18, ни в 25, ни даже в 30. Несмотря на всё то многообразие жизни, которое представляю из себя. И пусть эта тема наиболее актуальна сейчас, когда есть время и возможность сформировать то, что должно было быть сформированным пятнадцать лет назад: свой взгляд и мнение, относительно того, что же я из себя представляю. Кто я?

Я пишу, потому что не могу не писать. Пишу я часто, потому что писать я люблю, и я люблю осознавать себя в этом процессе, когда голова всё время направлена на перспективу пустоты листа, а взгляд блуждает между прошлым и будущим, в поисках ответов на те нерешённые вопросы, что остались позади, и что складывают меня в своей основе.

Я думаю — писать — это моё призвание. Раньше я был скуп на обдуманные слова, и разбрасывал пустые слова по ветру — в этом есть разница. Естественно! В этом вся соль. Ведь «пишу — значит существую!».. Как и многое другое, но в моём случае — я взял публицистическую пробу пера лишь для того, и потому, что этого другого варианта (будем мягкими в понимании наших интересов), на данный момент для меня не существует.

Есть задача: почувствовать и составить скелет текста таковым, каким он сформирует устойчивое восприятие заданной темы, и облегчит структуру, формирующую содержание. А дальше — вернёмся к заданной теме: Что же такое «реалити-квест»? И, тем более — «социологический реалити-квест»…

На основе игровых моделей, формирующих сознание ребенка, подростка, ищущего «своё я», относительно психологии самореализации и устойчивого понимания «кто я?» как индивид, можно сформировать понимание, что речь идёт не столько о самости, сколько о функциональной принадлежности к тому или иному классу: если студент получая диплом, защищает заданную тему по определённой специальности, он может с уверенностью ответить на этот «детский-взрослый вопрос».

Если я рассматриваю «реалити-квест» как задачу, которая мне поможет найти себя в деятельности, то я могу с уверенностью сказать, что я представляю как написать программу такого «реалити-квеста» который выстроит мою психологию в нужном русле. Нужно лишь сосредоточиться на том, какова всё же тема моего эссе, и успел ли я её обозначить, или я лишь посчитал основное направление мысли итоговым результатом поиска…

Резюмируя, или же, подводя итоги, можно сказать, что эссе состоялось, а значит — публицистический стиль как основа письма понят и раскрыт мной лишь в некоторой степени — будем считать, что это задаток на будущее, которое нужно уметь представить и подать…